妻子懷孕以後，味覺跟以前變得很不一樣，而且對某樣東西的興趣來得十分突然，為這，不管是在深夜、凌晨還是雨天我都處於待命狀態。大概到了八周左右，她的妊娠反應起來，吃什麼吐什麼，最多的時候一天要吐七八回。我每晚都不敢睡得太沈，怕妻子有事叫不醒我。早上起來，為妻子准備好各種吃的，把前一天的垃圾清理掉然後我就去上班，下班後接著忙碌。一段時間下來，口腔潰瘍、扁桃體發炎接踵而至，雖然疲憊，但我的心裡是歡喜的。

　　這一年按虛歲算，我已經三十了，原有幾件十分想做的事情，我甚至連每一天該做哪些事情都計劃好了，但最後還是放棄了。不是說夢想不重要，不是說追求說拋便能拋，而是對我來說，妻子和孩子更重要。

　　佛言『捨得』，意思是說有捨纔有得。所謂『有捨有得，不捨不得，小捨小得，大捨大得』，任何時候我們都要做好犧牲的准備。譬如妻子，懷了寶寶，想吃吃不得，想睡睡不好，要說犧牲，她的犧牲比我更大，然而這是為人父母必經的階段。所以，這犧牲也不能算作是犧牲，因為它讓我們獲得了更多的更大的喜悅。

　　犧牲常常出現在選擇當中。人這一生，總要面臨許多選擇，比如你去一個地方，你選擇了這條路，勢必就要放棄另一條路；或者你去吃午飯，你選擇了這家餐廳，多半也不會跑到另外一家再去吃上一頓。我們應該尊重自己的選擇，哪怕這選擇並不完美。

　　其實，犧牲多是因為愛，如果不愛，就不會犧牲。吃東西是這樣，走路是這樣，與人相處也是這樣。打個比方，夫妻同去一個陌生的地方，在森林裡或者荒野迷了路，眼看天就要黑了，妻子說應該向東走，丈夫卻覺得向西走纔是出路。如果各執己見的話，兩個人只能分道揚鑣。這時，總有一個人要作出犧牲，選擇妥協，哪怕最後走冤枉路，也得如此。

　　我曾經看過一則寓言故事：有位大師修行三十年，悟出了一套『移山大法』。很多人求他表演，大師面山而坐，口中念念有詞：『山過來，山過來。』然而山並沒有過來。大師再喊：『山過來啊，山過來啊。』但是山還是沒有過來。如此往復十來次，山仍是一動未動，最後，大師起身走到山前，問圍觀的人：『諸位且看，現在山到我跟前了吧？這是我用三十年時間悟出的道理——山不過來，我就過去。』圍觀者頓時陷入沈思。

　　所謂的『移山大法』看似取巧，其實是十分有道理的。我們在與朋友相交、與家人相處的過程中，通常會因為意見不統一而起爭執。爭執是得不到結果的。大多數時候，公說公有理，婆說婆有理，誰也說服不了誰，以致吵到最後傷了和氣。其實，這又何必呢？你讓三尺，我讓三尺，六尺巷就出來了；你退一步，我退一步，海會更闊天會更空。

　　都說『狹路相逢勇者勝』，然而真相逢了，勇者未必能勝。譬如兩個人堵在獨木橋上，兩輛車塞在窄巷子裡，你不讓我我不讓你，就永遠也過不去。反之，讓一讓，可能就是雙贏。